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「描述世界」是物理学家穷极一生的工作,现在的主流物理世界观,本质上,就是因果论,煽情一点,可以说是宿命论。
凡等式必可计算,可计算就可决定,一个具有时间代数t的函数列在纸上,把数值带入公式中,我们就能知道几秒后会发生的事。
简言之,一旦有某个因,必有某个果,只要条件充足,我们就能预测未来。
古典力学里牛顿的物体三大运动公式是,爱因斯坦的相对论是,甚至最令人费解的薛丁格方程式也是。
如果没有实现?啊,那是波函数塌陷,是机率问题,定有某一个世界呈现的「果」能呼应前面计算时加入的「因」。
「因」可以不断往前推,推到远古时代,推到宇宙大爆炸,反正只要资讯是足够的,不管多远的未来就是确定的。
可假设这样的论点为真,就会產生一个现象,一个,没有人能够决定自己未来的现象。
在真实世界,如此定论会显得处处矛盾,试想一个人在等电梯,按钮在他面前没有发光,他也不会按下按钮,因为未来是固定的,他註定可以等到电梯平白无故在他面前打开?
……听起来有点蠢,分明可以凭藉自由意识主动按下电梯按钮,为什么要把这种小事寄託在「宿命」上呢?
退一万步来说,就算电梯真的会自动打开好了,那要等多久才能证明这个现象为真?一分钟、一小时、一天、一年、一百年?
我们难道不能自己决定吗?
「时间」到底是什么,要「等」多久才会出现我们想要的「果」,本质上,这不是一个公式能解决的事,至少,在乱糟糟的真实世界里,是无法处处成立的。
然而「描述世界」的主流科学家却直接把时间当作测量单位放进公式里,堂而皇之地告诉大家,就是如此。
歷史上,多少消失在时间洪流的科学家对此发出争论和批评,多少哲学家文学家对此激昂演说,却依然敌不过主流势力。
而这名叫做卓更甫的研究者,也是反主流的其中之一。
这个人,甚至做了一个极少数人才能提起勇气做的研究──论证时间。
郑襄元一直以为是庄老头在找她麻烦,如今看了这篇论文,倒觉得是自己眼光狭隘了。
她聚精会神地证明论文上写的公式,一步一步,一环一环,偶尔重新推导她觉得古怪的部分,忘了时间流逝,忘了肉体疲惫,精神高度专一。
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